つながり、使命、そして希望：教皇の世代の指導者への呼びかけ

今朝、バチカン使徒宮殿で、教皇フランシスコは、「大権力闘争、企業買収、テクノクラシー：非人間化に対するキリスト教の対応」をテーマとした国際カトリック議員ネットワークの第14回年次総会の参加者を聴衆に迎えられた。トレンド」。

会議の参加者に宛てた教皇の演説を以下に掲載する。

猊下、尊敬する紳士淑女の皆様、キリストにある親愛なる兄弟姉妹の皆様、ようこそ！

フラスカーティでの第 14 回年次総会にお集まりの皆様にご挨拶できることをうれしく思います。 ご訪問に感謝するとともに、大統領の思慮深いお言葉に感謝の意を表します。

あなたが今年の会議に選んだテーマ「大権力闘争、企業占領、テクノクラシー：人間性を奪う傾向に対するキリスト教の答え」は、私たちの生活の重要な側面に触れています。 実際、今日の「支配的なテクノクラートのパラダイム」は、「世界における人間の位置と人間の行動」についての深い疑問を引き起こしています(Laudato Si', 101)。

確かに、このパラダイムの最も憂慮すべき側面の 1 つは、人間と自然の生態系の両方に同様に悪影響を及ぼし、人間の精神を微妙に誘惑し、人々、特に若者を騙して自由を悪用させることです。 男性と女性が、物質的または経済的な「物体」を責任を持って管理するのではなく、私たちの共通の家の天然資源、さらにはお互いに管理することを奨励されているときに、このことがわかります。 このような対象化は、最終的には社会で最も貧しい人々や最も弱い立場にある人々に最も悪影響を及ぼしますが、中立的に見えるかもしれないが、実際には「私たちがどのような社会を築きたいかについての決定である」（ラウダート・シ）日常の選択を通じて、直接的または間接的に起こる可能性があります。 」、107）。

あなたがカトリックの社会教育、特に神から与えられたすべての人間の価値と尊厳の中心性を促進することによって、この質問とそれに関連する多くの課題に答えようとしているとき、私はあなたの組織の構造自体が次のようなことができることを提案したいと思います。あなたは国際的なネットワークであり、その目的を「勇気ある新世代のキリスト教指導者たちを親睦で結びつける」ことを目指していると説明しているので、参考になる枠組みを提供してくださいました。

あらゆるネットワークの目標は、人々を「結びつける」ことであり、人々が自分たちよりも大きなものの一部であることを認識できるようにすることです。 実際、それが多くのソーシャル メディア プラットフォームの明言された目的であり、これらのコミュニケーション手段を通じて確かに多くの良いことが起こります。 しかし、悲しいことに、人々に関する誤った情報の意図的な拡散（フェイクニュース、憎悪と分断の促進）「党派的」プロパガンダなど、テクノロジークラシーに起因する多くの「非人間的」傾向がこれらのメディアで見られるため、私たちは警戒する必要もあります。 、人間関係を単なるアルゴリズムに貶め、特に若者の間で誤った帰属意識が孤立や孤独につながる可能性があることは言うまでもない。 このような仮想的な出会いの誤用は、本物の出会いの文化によってのみ克服できます。それには、私たちが強く反対する人も含め、お互いを尊重し、耳を傾けようという根本的な呼びかけが含まれます。 ここでも、あなたのネットワークは、世界中から人々をこのように本物の方法で互いに出会うよう引き寄せようとしている例を提供することができます。

しかし、ネットワーキングは人々を集めるだけではありません。 それはまた、共通の目的を達成するために協力できるようにするためでもあります。 私たちは、大漁を求めて一緒に網を打つようイエスに呼び出された最初の弟子たちのことを思い浮かべることができます（ルカ 5:1-11 参照）。 ネットは、共通の目的のために共有された方法で使用されるツールと言えます。

人々を結びつけることと共通の目的というこれら 2 つの重要な側面はあなたの仕事を特徴づけるものであり、教会そのもの、つまり交わりと宣教の両方で生きるように召された神の民の性質を正しく反映しています。 聖霊の力によって支えられているクリスチャン生活のこれらの「求心力」と「遠心力」の力は、人々を内的には兄弟的一致で結びつけ、福音を喜んで宣べ伝えるという共通の使命に向けて外に向けます。 したがって、本物のキリスト教ネットワークはすでに「非人間化傾向」に対する答えとなっている。なぜなら、それは人間の存在についての解放的な真実を指し示すだけでなく、自らの活動の実践においてそれらをモデル化しようとしているからである。 したがって、真に国際的なカトリックネットワークであり続けることで、私たちの兄弟姉妹を誘惑して自然と人間性の両方の生の要素を手に入れ、意思決定や真に自由な生活を送る能力を低下させるテクノクラートの専制政治に対する代替案を確実に示すことができるでしょう。 (cf. Laudato Si', 108)。